Texto Bíblico -  Gênesis 27

 

Embora não seja uma palavra nova, a maioria de nós nunca ouviu o termo "disfuncional" até poucos anos atrás. Na última década, no entanto, "disfuncional" tornou-se uma das palavras de ordem desta geração.

 

O dicionário define a disfunção substantivo como "o funcionamento desordenado ou deficiência de um sistema ou órgão do corpo." Em termos leigos que significa que seu corpo não funciona da forma como é suposto.

 

Mas isso não é exatamente como a palavra é usada hoje. Na maioria das vezes ouvimos "disfuncional" aplicada a relações humanas, ouvimos falar de famílias disfuncionais e casamentos disfuncionais, por exemplo. Em ambos os casos, disfuncional descreve as relações humanas íntimas que não funcionam da maneira que é suposto para trabalhar.

 

Uma família disfuncional é aquela em que houve uma grande quebra nas relações básicas dentro da família, para que a própria família já não funciona corretamente.

 

Não há tal coisa como uma família perfeita, nunca houve e nunca haverá por quanto do pecado que faz parte da condição humana.

 

 

 

Dito isto, não é de surpreender que, quando nos voltamos para as páginas da Sagrada Escritura, não temos que olhar muito longe para encontrar relações familiares disfuncionais:

 

1. Considere a primeira família de Adão e Eva, que culpou o outro por sua própria desobediência.

 

2. Considere seus filhos, Caim matou seu irmão Abel.

 

3. Considere três filhos de Noé, Cam, o caçula, desonrando seu pai, descobrindo a sua nudez.

 

4. Considere Abraão e Sara -Ele mentiu sobre sua esposa, chamando-a de sua irmã. Seu sobrinho Ló acabou por ser uma grande decepção.

 

5. Considere Davi-Embora fosse um grande rei, um grande guerreiro e um grande poeta, como um pai e marido era um fracasso. Seu casamento com Mical foi um grande fracasso; seu casamento com Bate-Seba foi baseado em um caso de adultério, e seu filho Absalão voltou-se contra ele. Como seu reino desmoronou, assim aconteceu com a sua família.

 

 

 

 

 

Agora vamos ver - Três gerações de disfunção familiar

 

Vamos nos deter na família de Jacó e Esaú.

 

Vamos começar com duas gerações antes de Abraão e Sara.

 

A disfunção começa quando Sara é incapaz de conceber e faz Abraão dormir com Hagar, a sua serva. Hagar tem um filho cujo nome é Ismael.

 

A relação resultante causa tanta tensão entre Sara e Hagar que Hagar foge. Por fim, Hagar volta, dá à luz a Ismael, e uma tênue paz foi restaurada até Sara dá à luz Isaque. Abraão, em resposta às queixas de Sara manda Hagar e Ismael ir embora para sempre.

 

O que está acontecendo aqui? Não só Sara e Hagar não se dão bem, e fazem Ismael e Isaque a não se darem.

 

Passamos agora para a segunda geração.

 

Isaque se casa com Rebeca e depois de 20 anos, ela dá à luz a Jacó e Esaú. Mas os meninos são muito diferentes, e Isaque prefere Esaú, enquanto Rebeca ama Jacó.

 

Este favoritismo famíliar não está oculto para os dois rapazes, que se tornam rivais, e não aliados.

 

Embora a rivalidade entre irmãos é um fato da vida, mesmo na melhor das famílias em famílias disfuncionais, a rivalidade torna-se o fato de definição da vida familiar. É o que acontece com Jacó e Esaú. Por causa de suas personalidades muito diferentes, e por causa do favoritismo dos pais, eles estão destinados a serem rivais.

 

Quando chegamos a Gênesis 27, as três gerações de disfunção familiar estão prestes a chegar a um clímax do caos.

 

O que você vê no início deste capítulo é uma família que, apesar de não funcionar muito bem, pelo menos ficavam todos juntos.

 

No final do capítulo, a família explodiu uma vez por todas. Todos se separam.

 

Há quatro personagens desta história, o pai Isaque, Rebeca, a mãe, e os dois filhos, Jacó e Esaú.

 

Observe dois fatos sobre estes quatro personagens:

 

1. Todos os quatro são apresentados em uma perspectiva negativa neste capítulo.

 

2. Essas quatro pessoas nunca aparecem juntos ao mesmo tempo.

 

 

Além disso, Jacó e Esaú estão agora tão longe, separados em seu relacionamento que eles nunca aparecem juntos. Este é um retrato de uma família disfuncional, por causa de padrões pecaminosos do engano interpessoal que nunca foram enfrentados e resolvidos.

 

I. A desobediência 27:1-4

 

A história começa com Isaque acreditando que ele está prestes a morrer.

 

O seu maior sonho é segurar antes de morrer ao seu filho Esaú a bênção querida.

 

Agora velho e frágil, Isaque chama a Esaú e o envia para caçar um animal selvagem para ele. Isaque diz: "Prepare-me o tipo de comida saborosa que eu gosto e traze-me para eu comer, para que eu possa dar-lhe a minha bênção antes de morrer."

 

Suas intenções são claras. Isaque ainda quer que Esaú tenha os direitos do primogenitura depois que ele morrer.

 

O que há de errado com isso? Aparentemente nada. Mas Deus já tinha falado e declarado antes que os meninos ao nascerem de que "o mais velho serviria ao mais novo." Isso significava que Jacó deveria ser tratado como o primeiro-nascido. Ao longo de todos os anos, Isaque evidentemente nunca

 

esteve disposto a aceitar a escolha de Jacó por Deus sobre Esaú. Agora, finalmente, ele planeja dar Esaú a bênção, em desafio deliberado contra a vontade de Deus.

 

Ao fazer isso, Isaque está cometendo quatro erros.

 

1. Ele está claramente tentando derrubar o que Deus tinha dito.

 

2. Ele é regido completamente pelos seus sentidos.

 

3. Ele ignora o fato de que Esaú não é espiritualmente qualificado para a bênção.

 

4. Ele conspira em segredo com Esaú para esconder seu plano de Rebeca e Jacó.

 

Nada disso importa para Isaque. Ele quer que seu filho favorito tenha a bênção, e se ele tem que fazer qualquer coisa para que isso aconteça, isso é exatamente o que ele vai fazer. Se ele tem de enganar sua esposa e seu outro filho, então que assim seja.

 

II. A decepção -  27:5-29

 

Mas o plano não deu certo porque Rebeca ouviu Isaque e Esaú. Em seguida, ela repete a Jacó o que ouviu e arquitetou um simples: Jacó mataria dois bodes escolhidos por ela e cozinhará uma refeição saborosa para Isaque.

 

Jacó vai servir a seu pai fingindo ser seu irmão, enganando assim Isaque para ganhar a bênção.

 

Quando Jacó ouviu este plano incrível, ele tem apenas uma ressalva: "E se ele me tocar".

 

Jacó evidentemente não tem nenhuma objeção moral à idéia de enganar o seu pai. Ele só quer saber o que fazer se ele for pego.

 

Rebeca diz: “Apenas faça o que eu digo."

 

É evidente que Rebeca é a líder dominante nesta família. Gostaria de resumir sua personalidade com essas quatro palavras:

Forte

Engenhosa

Decisiva

Astuta

 

Ela é a força motriz dessa história e, ao que parece, na família também. Parece que Isaque abdicou sua posição de liderança espiritual em favor de sua esposa.

 

Quem pensou a decepção? Rebeca.

 

Quem disse: "Vá pegar a comida"? Rebeca.

 

Quem disse: "Coloque este cabra"? Rebeca.

 

Quem disse: "Que a culpa caia sobre mim"? Rebeca.

 

Em cada ponto, ela está no comando. Ela sempre tem uma resposta para cada questão e uma solução para cada problema.

 

Uma pergunta. Se isso fosse tão descaradamente errado, por que Jacó faz isso?

 

1. Porque ele estava sob pressão de sua mãe.

 

2. Porque ele acreditava que o fim justifica os meios.

 

4. Porque ele não respeitava seu pai suficientemente.

 

Eu acho que Jacó disse para si mesmo: "Deus quer que eu tenha a bênção, por isso, se eu tenho que enganar um pouco para fazê-lo, tudo bem. Deus vai entender. "

 

 

O que acontece em seguida é tão conhecido que quase não preciso repetir. Jacó, vestindo as peles de cabra preparada por sua mãe, carrega a saborosa comida para o pai. Isaque, embora embora velho e decrépito, nota que algo está errado. Sua mente lhe diz que Esaú não poderia ter caçado tão rapidamente e a voz não soa como Esaú.

 

 

Observe as muitas maneiras que Jacó engana seu pai:

 

1. Declaração deliberada. "Eu sou Esaú, teu primogênito."

 

2. Blasfêmia. "O Senhor vosso Deus deu-me o sucesso."

 

3. Repetiu a declaração. "Você é realmente o meu filho Esaú?" "Eu sou", respondeu ele.

 

4. Intimidade desonesta. "Então ele foi até ele e beijou-o."

 

5. Detalhe enganoso. "Isaque sentiu o cheiro de suas roupas."

 

Mas isso não deve nos surpreender. Isto é o que acontece sempre que partimos no caminho do engano.

 

A Bênção

 

Isaque dá a bênção:

 

 A bênção envolve basicamente três coisas:

 

1. Prosperidade Pessoal (v. 28)

 

2. Preeminência (v. 29)

 

3. Proteção por Deus (v. 29)

 

 

Em essência Jacó agora recebe de Isaque a bênção revelado no concerto Abraâmico.

 

Uma outra nota. Neste cenário, quem está enganando quem?

 

Por um lado, Jacó é engana Isaque. No entanto, Isaque acha que está enganando Jacó.

 

A desintegração - 27:30 - 28:9

 

Agora Jacó tem o que ele queria o tempo todo, mas porque ele obteve através de meios fraudulentos, ele logo vai pagar um preço muito alto. Depois Isaque terminou a bênção de Jacó, o verdadeiro Esaú chegou e Jacó disse: "Quem é você?" "Eu sou Esaú." A Bíblia diz que Isaque tremeu violentamente. Isso significa que o velho tremia incontrolavelmente enquanto a verdade chocante bateu em casa. Jacó tinha enganado! Em um clarão de insight, ele percebeu o que tinha acabado de fazer. Dois fatos acertá-lo imediatamente:

1. Jacob tinha enganado.

 

2. A bênção foi embora para sempre.

 

Uma vez que a bênção foi dada, ele tinha a força de um contrato legal, e não poderia ser revogada. Isso é o que Isaque quer dizer quando ele diz no versículo 33: "Eu o abençoei de fato ele foi abençoado." Ele não posso levá-la de volta.

 

"Quando Esaú ouviu as palavras de seu pai, ele explodiu com um grito alto e amargo e disse a seu pai:" Abençoe-me também, meu pai. "" Papai, você não tem uma bênção para mim? "" Jacó veio e roubou a sua bênção ".

 

Estamos quase no final da história. A pedido de Esaú, Isaque lhe dá uma bênção, mas é claramente inferior ao de Jacó.

 

Versículo 41 nos informa que Esaú guardou rancor contra Jacó. Ele mesmo disse para si mesmo: "Depois que meu pai morreu, eu vou matar meu irmão Jacó."

 

Rebeca

 

Neste ponto Rebeca diz para Jacó fugi porque Esaú certamente irá matá-lo. Ela aconselha-o a visitar o seu tio (irmão) Labão em Harã (cerca de 500 quilômetros de distância). Eventualmente, a ira de Esaú iria diminuir e Rebeca (de acordo com seu plano) enviaria uma mensagem para Jacó voltar para casa.

 

Ela sabia que Esaú tinha um temperamento mercurial, mas que sua raiva iria desaparecer tão rapidamente como veio. Esaú não era o tipo de homem para manter rancores.

 

Rebeca pensou Jacó voltaria para casa em poucas semanas ou meses. Mal ela sabia que

 

 

Jacó ficaria com seu tio Labão por 20 longos anos. Mas isso é outra história.

 

Um detalhe final e nossa história acaba. Ela tem que encontrar uma maneira de justificar o envio de Jacó para Harã, então ela diz Isaque que Jacó quer encontrar uma esposa entre seu próprio povo e não entre os hititas pagãos. Isaque concorda, chamando Jacó para o seu lado, repetindo a bênção de Abraão, e enviando-o para Harã para encontrar uma esposa.

 

O que você vê quando você olha esta essa história como um todo?

 

O que você tem é uma família disfuncional.

 

Rebeca e Jacó conseguiram o que queriam, mas a sua família é destruída.

 

Ele está sem um tostão.

 

Ele é sem-teto.

 

Ele está fugindo por sua vida.

 

Ele está afastado de seu irmão.

 

Ele humilhou seu pai.

 

Tanto quanto sabemos, ele nunca viu sua mãe Rebeca novamente.

 

 

Uma última nota. Porque Jacó saiu e Esaú ficou em casa, Jacó perdeu toda a prosperidade material, que teria sido sua através de sua herança de Isaque

 

Ele conseguiu o que queria ... mas ele perdeu a sua própria família. Por quê? Porque ele não esperou em Deus.

 

O Salmo 37:15 diz: "Aquietai-vos perante o Senhor, e espera nele." A maioria de nós não quer ficar quieto e não queremos esperar. Queremos que as nossas respostas agora.

 

Duas verdades inegáveis

 

Embora esta história fala-nos em muitos níveis, talvez a principal lição tem a ver com a importância de esperar em Deus. Podemos olhar para essa verdade, tanto positiva como negativamente:

 

1. Aqueles que esperam no Senhor, embora seja difícil, vai no final não se decepcionar.

 

2. Aqueles que impacientemente tentar a mão de Deus força pode conseguir o que quiser, mas, no processo, vão perder tudo de valor na vida.

 

O que você está disposto a negociar na vida, a fim de obter o que deseja? Sua família? Seus amigos? Sua carreira? Seus filhos? Sua pureza? Sua integridade?

 

Para dizê-lo de outra forma: Que tipo de negócio você está disposto a fazer, a fim de forçar a mão de Deus?

 

Lembre-se, não há atalhos com Deus. Cada atalho passa a ser um beco sem saída.

 

Só Jesus Cristo para transformar nossas disfuncionalidades e funcionalidade.

 

Jesus conserta tudo, mas é preciso entregar tudo em suas mãos a começar da própria vida. Deus pode em Cristo mudar qualquer história, aleluia!