* Total Depravity – Depravação Total
* Unconditional Election – Eleição Incondicional
* Limited Atonement – Expiação Limitada
* Irresistible Grace – Graça Irresistível
* Perseverance of the Saints – Perseverança dos Santos

 

Deus predestina, escolhe, chama, justifica quem Ele quer, a decisão é exclusiva de Deus. João 15:16, 19 “Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao pai em meu nome, ele vô-lo conceda. Se vós fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, não sois do mundo, pelo contrário, dele vos escolhi, por isso o mundo vos odeia.”

 

Ezequiel 34:11, 15 ”Porque assim diz o Senhor Deus: Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei. Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas e as farei repousar, diz o Senhor Deus”.

 

A predestinação é um ato de amor de um Deus soberano, que tem total sabedoria, que é a providência de tudo, é onisciente, onipotente e onipresente.

 

Deus é soberano e faz valer a Sua vontade, escolhe uns e não escolhe outros, mas nisto não há injustiça de sua parte.

 

Conforme Paulo diz em Romanos 9:14, 15 “Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum! Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão”.

 

Romanos 8:29, 30 “Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou, e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.”

 

Efésios 1:4, 5 “...assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade”. Salmo 22:9, 10 ”Contudo, tu és quem me fez nascer; e me preservaste, estando eu ainda no seio de minha mãe. A ti me entreguei desde o meu nascimento; desde o ventre de minha mãe tu és meu Deus.”

 

Salmo 100:3 “Sabei que o Senhor é Deus; foi ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio”.

 

Dito isto vamos agora entender como os Batistas biblicamente vêm esta questão:

 

Uma das regras básicas de interpretação é saber qual o objetivo do livro.

 

Sabemos muito bem que o livro de Efésios fala sobre a igreja de Cristo. Se quisermos respeitar a interpretação da Palavra de Deus, teremos que admitir que a eleição e a predestinação de Ef 1:4,5 está se referindo à igreja como um corpo, e não a cada ser individualmente.

 

Isto fica muito claro quando vemos que a eleição e a predestinação que Paulo diz está no plural e não no singular.    

 

Para endossar a doutrina da predestinação fatalista, os calvinistas usam o texto de Jo 15:16, onde Jesus disse que foi Ele que escolheu seus discípulos, e não os discípulos que O escolheram.

 

Quem já leu os Evangelhos, entende muito bem estes versículos. Todos sabemos que Jesus passou chamou e escolheu seus discípulos individualmente.

 

Quando os enviou a pregar, passou a noite em oração e escolheu doze (Lc 6:12-13). Sem levarmos em consideração que o texto de Jo 15:16, não está falando de salvação, mas de escolha para o ministério. Muitas pessoas eram salvas e não seguiam a Jesus de perto, como a mulher do fluxo de sangue.

 

Ele usa a expressão “para que vades e deis fruto” para deixar claro que é uma escolha ministerial e não para a salvação.

 

Outro texto- Rm 9:11-18: “Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a eleição ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama). Foi-lhe dito a ela: O maior servirá o menor. Como está escrito: Amei Jacó e aborreci Esaú.

 

Que diremos pois? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma. Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia. Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus que se compadece. Porque diz a

 

Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a Terra. Logo, pois, compadece-se de quem quer e endurece a quem quer”.

 

Se formos ler os capítulos 9(restante), 10 e 11 de Romanos, veremos que eles tratam da eleição e da cegueira espiritual de Israel como povo eleito. Mais uma vez o contexto é desrespeitado pelos adeptos da doutrina da predestinação. Todo o capítulo está falando do povo de Israel, inclusive o 9. Quando ele começa a falar de Jacó e de Esaú, não está se referindo a indivíduos, mas às nações das quais eles foram pais, ou seja, Israel e Edom. A primeira é a nação escolhida e a última não.

 

Usam também o exemplo de Faraó para dizer que este nunca iria se salvar, pois Deus o havia predestinado para a perdição. Vejamos o que diz a Bíblia sobre isto: “Eu sei, porém, que o rei do Egito não vos deixará ir, nem ainda por uma mão forte”. (Ex 3:19)

 

Antes de tudo acontecer, Deus está dizendo a Moisés que Faraó não iria deixar o povo. O texto deixa claro que Deus simplesmente já sabia que Faraó não deixaria o povo ir, nem mesmo com todas as pragas. O que eles não entendem é o atributo de Deus chamado pré-ciência (Is 46:10; I Pe 1:2). Os textos usados pelos calvinistas sempre são tirados do contexto e eles acabam ignorando milhares de passagens bíblicas que falam sobre o livre-arbítrio humano e sobre a vontade de Deus de que todos se salvem.

 

A salvação é para todos

 

Hoje muitos grupos querem monopolizar a salvação ao seu grupo religioso.

 

Infelizmente estes grupos limitam a salvação de Deus às suas respectivas seitas. Estão acrescentando coisas absurdas àquilo que a Bíblia diz, trazendo sobre si mesmos a condenação (Ap 22:18, 19).

 

Deus se revela na Bíblia como alguém que ama muito o ser humano. Está escrito que Ele amou o mundo de tal maneira, que deu o seu filho único (Jo 3:16). Mundo aqui, no texto grego, é o termo “kosmos”, indicando todo o planeta Terra. Se Ele amou todos os habitantes do planeta, como diz o texto, como poderia salvar somente alguns por puro capricho? Se Deus diz que amou o mundo e prepara pessoas para o inferno simplesmente porque quis, então ele é mentiroso.

 

Vejamos a visão soteriológica do apóstolo Paulo: “Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. Porque há um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem. O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo”. (I Tm 2:4-6).

 

Como se explica a doutrina da predestinação à luz deste texto? Paulo diz que Deus quer que TODOS os homens se salvem. Ele mostra claramente que está falando de salvação quando afirma que eles precisam chegar ao conhecimento da verdade.

 

No versículo 6 ele fala que Jesus se deu em preço de redenção por TODOS, e não somente por alguns “eleitos”.

 

Será que Jesus acreditava na doutrina da predestinação? Vejamos o que Ele mesmo diz: “E vós não quereis vir a mim para terdes vida” (Jo 5:40).

 

Se é Deus quem predestina as pessoas para não aceitarem a salvação, então Jesus está completamente equivocado.

 

Como Ele é Deus e não pode errar, então o homem não se chega até Ele porque não quer. Todos os que rejeitam a salvação o fazem por livre e espontânea vontade.

 

Leiamos mais uma declaração do nosso Senhor Jesus Cristo: “Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que fechais aos homens o reino dos céus; e nem vós entrais nem deixais entrar os que estão entrando” (Mt 23:13).

 

Temos aqui uma das mais duras repreensões de Jesus. Qual era o principal motivo? A mentira e o rigor dos religiosos que impedia as pessoas de entrar no reino dos céus. Jesus deixa bem claro que eram os fariseus e os escribas que estavam fechando a porta da salvação, por serem os mestres das

 

Escrituras, e por isso receberiam mais duro castigo. Se é Deus quem fecha a porta da salvação para as pessoas, cegando-as e rejeitando-as, por que Jesus censura os religiosos por causa disto? Se é Deus quem fecha o reino dos céus, como acreditam os calvinistas, então Jesus deveria dar uma bronca em Deus, e não nos fariseus.

 

Mais uma vez a doutrina da predestinação se mostra absurda.

 

Novamente fica claro que o desejo de Deus é que o homem seja salvo. O próprio Deus chama todos os seres humanos ao arrependimento (At 17:30).

 

Jesus ordenou que o Evangelho fosse pregado a toda criatura (Mc 16:15).

 

O desejo de Deus salvar todos os seres humanos está expresso claramente em toda a Bíblia. Afirmar o contrário é mudar completamente o caráter de Deus. Vejamos o que diz o apóstolo Pedro: “O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se” (2 Pe 3:9).

 

Mais uma vez vemos que a vontade de Deus é não perder nenhum, mas ver todos chegando ao arrependimento de seus pecados. Deus é amor (I Jo 4:8) e se sente profundamente triste quando alguém se perde.

 

Jesus mesmo declarou que quis juntar Jerusalém como uma galinha junta seus pintainhos, mas eles não quiseram (Mt 23:37).

 

Temos mais uma referência ao livre-arbítrio humano para rejeitar a vontade de Deus.

 

Até no Velho Testamento está mostrada esta grande verdade, que Deus ama a todos e não deseja ver nenhum fora do seu reino. Ezequiel nos apresenta isto: “Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor Jeová, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho e viva”...(Ez 33:11).

 

Deus não pode preparar ninguém para o inferno, simplesmente porque não é esse o seu prazer. O fogo eterno foi preparado para o diabo e seus anjos, e não para o ser humano. Que justiça ou amor haveria em um deus que predestina uma pessoa para sofrer simplesmente para satisfazer seu ego e dizer que é soberano? O deus dos defensores da “predestinação fatalista” faz do homem um fantoche, um robô, segundo eles acreditam.

 

O Deus da Bíblia é diferente. Ele ama, perdoa, abençoa, se alegra, se entristece, tem vontade própria, muda seus propósitos quando alguém se arrepende, etc.